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呢？所以，我们在平时的为人处事中，一方面要对众生发大菩提心，一方面又要把自己看得比任何人都卑贱，从内心深处真实思维利他。在阿底峡尊者的一生中，有三大殊胜窍决：第一是常观自心；第二是用正知正念来对治自心；第三是如果这样长期修行就能在自心中生起菩提心。《佛子行三十七颂》中也说：“总之何处行何事，当观自心何相状，恒发正知及正念，修利他是佛子行。”可以看出，阿底峡尊者和土美仁波切二尊者的意趣是完全相同的。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430575071.html
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处、发心欲护戒等等。
寂天菩萨在《集学论》中说：相续中没有真正生起愿菩提心时，按愿心仪轨发心。又在《入行论》中说：没有真正生起行菩提心时，按行心仪轨发心。阿底峡尊者、仲敦巴格西和宗大师等，皆随同...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨戒|
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空性哲理思想全部托付给了文殊菩萨。在所有深观派祖师的最上方，头部有蛇环绕者为龙树菩萨，是人间深观派传承的鼻祖。其他祖师分别为提婆、佛护、寂天、大小杜鹃、阿底峡尊者等。在深广两支传系中，我们会发现都有阿底峡尊者的存在，因为在之前，这两支传承都是分别流传，传至阿底峡尊者的时候，才将之合流于一身。在两边祖师中，如果我们仔细观察，都会发现一位身边有佛塔者，这位祖师就是阿底峡尊者。因为阿底峡尊者非常敬重自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335152448.html
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头部有蛇环绕者为龙树菩萨，是人间深观派传承的鼻祖。其他祖师分别为提婆、佛护、寂天、大小杜鹃、阿底峡尊者等。在深广两支传系中，我们会发现都有阿底峡尊者的存在，因为在之前，这两支传承都是分别流传，传至阿底峡尊者的时候，才将之合流于一身。在两边祖师中，如果我们仔细观察，都会发现一位身边有佛塔者，这位祖师就是阿底峡尊者。因为阿底峡尊者非常敬重自己的师长，所以随身携带他最重要精神导师金洲大师的骨灰。 在...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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4]因此，显密二宗的行持与实践应当如何相融成为亟待澄清、解决的问题。上述问题曾出现在两个时期：一是阿底峡尊者入藏之前；一是宗喀巴当时所面临的时代。[5]两位大师分别为噶当派与新噶当派（又名甘丹派或格鲁派）开立宗风，前后之间具有法脉传承上的依续关系。[6]宗喀巴的佛学思想，包括《道次第》与戒学思想方面，皆踵继阿底峡尊者以来的噶当宗风。[7] 壹、阿底峡尊者入藏前的教界概况： 佛教于第七世纪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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鸿泥整理 【不修成佛的方便】 在西藏，有一名叫宝师的人，请问阿底峡尊者，不加修行成佛之方便。 尊者曰：我也希望如此，但不圆满二种（福、智）资粮之佛非我所知。 【对三宝最好的供养】 ...者，与米拉日巴尊者同时代）听见这件事，他说：“在西藏，供养三宝的，奔恭甲的那把灰才是最好的。” 【空生怖畏】 阿底峡尊者住西藏弘法时，印度二小乘比丘，具十二种杜多功德，来参尊者，请问法义。 尊者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232739536.html
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阿底峡（Atisa）所传的教授三士道次第中。正如种敦巴（Hbrom ston-Pa）说的“希有佛语（迦）即三藏，教授（当）三士道庄严，迦当如金宝珠串，任谁数计皆获益”。 迦当派是由阿底峡尊者首创，由...意旨，而且甚至造成莫大的罪因。阿里王智光和菩提光，为了纠正这些弊病，不惜资财不顾生命地屡次派人往印度迎请阿底峡尊者来西藏弘法。阿底峡入藏后，即广行教化，成为“迦当”派之祖。 阿底峡尊者生于壬午年（...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
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阿底峡尊者说：“一颗石子可以驱散百鸟，有一种特别的善巧方便，就是金刚萨埵法门。”
我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢？因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。...，不断的净障和累积功德，心向菩萨道，那么原先以为要一百年才能达到的道次第证悟，只要七年就能达成了。这是在菩提道上有各等成就的禅修者给我们的鼓舞指示。
阿底峡尊者常说，接受无上瑜伽灌顶的修密者，...
梭巴仁波切开示 法雨译
|忏悔|金刚萨埵|烦恼|
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意义，因为这个缘故，对于好听的名声，不应该有任何的贪恋，对于任何不好听的名声也没有必要有任何的执着，而要对他们修行悲心，这是很重要的。阿底峡尊者说：“对于所有一切的诋毁的音声，都要当成空谷...对你赞扬，但当你临终的时候不会有一点儿的快乐，所谓赞扬也好，诋毁也好也就是这么回事。所以对于所有的赞扬、诋毁，都要看到它基本没有任何的实际意义，因此就把它全部放弃。正如阿底峡尊者所说的：“...
年龙父母
恶口|诽谤|忍辱
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起这样的信心，就像过去《经庄严论》中所说的那样，倘若是遇到了恼害自己的人的时候，要知道这正是你修行忍辱之境。在阿底峡尊者和他的弟子仲顿巴《师徒问道录》中阿底峡尊者是这样子说的，遇到恶人这正是应该修行...把握，果能如此，这是一种于法产生决定信的把握。第三种就是说一切恶业没有不出现的必要的，也就是允许它出现的，这种忍辱就是任何一种因缘、任何一种出现都是可以的，认可这种出现，这是一种忍辱。过去阿底峡尊者...
年龙上师父母讲授
忍辱|功德
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